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Conferencia del Vaticano alienta la adopción del Mensuram Bonam 15th noviembre, 2023
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"Líderes empresariales como agentes de inclusión económica y social" - p. Séamus Finn, OMI 5th diciembre, 2016
El siguiente es el texto de las palabras de apertura recientemente hechas por el Padre. Séamus Finn, OMI en la Conferencia Internacional de UNIAPAC en el Vaticano.
Exploraré brevemente dos temas en el tiempo que tengo. Primero, quiero ofrecer algunas perspectivas sobre la interacción de la Doctrina Social Católica con el mundo de las finanzas y el comercio. En segundo lugar, ofreceré un breve resumen de los resultados de dos conferencias sobre Inversión de Impacto que fueron patrocinadas conjuntamente por el Pontificio Consejo de Justicia y Paz, Catholic Relief Services y el Mendoza College of Business de la Universidad de Notre Dame en los EE. UU.
CST, Finanzas y Comercio
CST ha presentado en su evolución histórica un análisis sostenido y constante, crítica y afirmación de los diversos tipos de transacciones financieras y comerciales que surgieron a lo largo de los siglos.
Estas son actividades humanas que han existido y evolucionado a lo largo del milenio y, por lo tanto, han presentado preguntas y desafíos existenciales a las enseñanzas y principios de la tradición de la fe. Los actores, acciones y temas que se estaban examinando incluían los roles y las responsabilidades de los propietarios, clientes y compradores; prestatarios y prestamistas; las obligaciones de los deudores y la adecuación de las tasas de interés; la responsabilidad de las normas de justicia y el llamado a la caridad que exige la fe.
En las últimas décadas, el CST ha sido llamado y desafiado a profundizar en el análisis de cómo los principios de CST, con los que estamos muy familiarizados, solidaridad, subsidiariedad, participación y cuidado para la creación, etc. deberían aplicarse en las transacciones financieras y comerciales. y actividades que se practican hoy. Históricamente, el debate en la tradición solía ser sobre los roles y las responsabilidades de la iglesia en la enseñanza y la amonestación, y sobre el estado al gobernar y regular los numerosos temas y sectores que impactaban a la sociedad. Hoy, el sector privado representado por la sociedad civil y las empresas ha llegado a ocupar el lugar que le corresponde en la mesa de debate y acción sobre todos los problemas que enfrentan las sociedades.
La confluencia de algunos factores internos y externos ha llevado a la aparición de este nuevo paradigma de múltiples partes interesadas. Internamente desde el Concilio Vaticano II, la iglesia y los fieles se han convertido en una conciencia más profunda de sí mismos como actores de la sociedad y como contribuyentes en la búsqueda de respuestas constructivas a los desafíos que enfrentan las sociedades. En las últimas décadas, a través de la intervención de los sucesivos papas, ha habido un profundo despertar en la iglesia al estado interdependiente que todas las criaturas comparten en un planeta finito. Finalmente, el Papa Francisco en la exhortación apostólica Evangelii Gaudium y la encíclica Laudato Sí ha reiterado la enseñanza de la tradición y afirmó en 2013 que es necesario "permitir que los principios del Evangelio también impregnen las actividades financieras y económicas de la Iglesia". Esto es consistente con el llamado del consejo en GS y con el desafío explícito ofrecido por Justicia en el mundo en 1971 (n. ° 40); "Si bien la Iglesia está obligada a dar testimonio de la justicia, ella reconoce que cualquiera que se atreva a hablarle a la gente sobre la justicia primero debe estar en sus ojos. Por lo tanto, debemos emprender un examen de los modos de actuar y de las posesiones y el estilo de vida que se encuentran dentro de la misma Iglesia.."
Externamente, el proceso de desarrollo de la globalización ha dejado su marca en todas partes. Dirigido por la expansión global del sector financiero y la integración del sistema financiero, ha tenido un profundo impacto en las alianzas políticas, la sociedad civil, el crecimiento y la penetración de las empresas y la extensión de los movimientos sociales. Las innovaciones tecnológicas que han facilitado gran parte del alcance y la inclusión de la globalización son omnipresentes incluso en las regiones más remotas del planeta.
Inversión de impacto
Las dos conferencias sobre Inversión de Impacto que fueron patrocinadas conjuntamente con el Consejo Pontificio en 2014 y 2016 abrieron nuevos caminos en el compromiso de la iglesia con el capitalismo y fueron más allá de los enfoques convencionales de inversión socialmente responsable y responsabilidad social corporativa. En muchos sentidos, fueron un esfuerzo para responder a las críticas bien publicitadas del capitalismo que el Papa Francisco ha ofrecido y su llamado a un sistema financiero que sea inclusivo, que cuide el medio ambiente y tome en serio nuestra responsabilidad para con las generaciones futuras. Estas conferencias demostraron cómo la inversión de impacto era consistente con CST, cómo los inversionistas individuales e institucionales estaban trabajando para alinear el despliegue de sus activos para apoyar impactos sociales y ambientales positivos y considerar las herramientas y enfoques necesarios para lograr esos objetivos.
Reunieron a agencias de desarrollo del sector privado y oficial, así como a fundaciones y representantes de instituciones financieras internacionales. También reunieron a representantes de proyectos e iniciativas que buscaban fuentes confiables de capital apropiado para pacientes comprometidos con el logro de rendimientos financieros, sociales y ambientales. Ambos eventos fueron, en mi opinión, consistentes con el rol tradicional que la iglesia ha desempeñado cuando busca crear un espacio donde se puedan incubar nuevas iniciativas que muestren promesa en respuesta a las necesidades cambiantes de las comunidades.
Capitalismo 2.0
Es en este contexto que el Papa Francisco nos invita a todos a participar en la promoción de un Capitalismo 2.0 que deje atrás los enfoques y actividades que no toman en cuenta las consecuencias sociales y ambientales negativas de sus acciones y cuya única prioridad es el lucro. y poder. Esto es consistente con los esfuerzos anteriores para promover uniones de crédito y cooperativas que CST apoyó. Las instituciones y empresas en un Capitalismo 2.0 deben estar dispuestas a plantearse preguntas difíciles como: ¿Qué y cómo está contribuyendo su actividad, producto o servicio al bien común? Los inversionistas, también, comenzando por aquellos que buscan invertir de una manera que sea consistente con su fe y, por lo tanto, CST debe preguntar; donde duerme tu dinero? Y mientras duerme, ¿qué dinero se utiliza para financiar? En un capitalismo imaginado por CST y el Papa Francisco, podríamos preguntar más; ¿Qué tipo de bancos, empresas, inversores e instituciones necesitamos en CAP 2? ¿Qué tipo de regulaciones, supervisión y transparencia necesitamos en todas las múltiples jurisdicciones que son responsables de asegurar la estabilidad y liquidez del sistema financiero y la confiabilidad de las principales instituciones que operan en el sistema?
De acuerdo con la fe y con la tradición
A medida que buscamos alinear mejor nuestras operaciones comerciales y nuestras transacciones financieras con CST, nos invitan a considerar cómo estamos aportando valor de forma positiva a lo largo de nuestras operaciones y para los inversores dónde y en qué deseamos invertir. La red de inversión de impacto global ha identificado las áreas de 10, como la agricultura sostenible, la vivienda asequible y accesible, la asistencia sanitaria y la tecnología limpia que son fácilmente identificables, pero que todas las operaciones comerciales tienen impacto. Al tratar de disminuir los impactos sociales y ambientales negativos que causan y aumentar sus contribuciones positivas, los líderes empresariales en todos los sectores pueden ser agentes de inclusión económica y social y adoptar la dimensión ecológica de su vocación de cuidar de nuestro hogar común.
Administrador de la EPA se reunirá con funcionarios del Vaticano sobre cambio climático 29 de enero de 2015.
El jefe de la Agencia de Protección Ambiental de los EE. UU. Tiene previsto reunirse con altos funcionarios del Vaticano el viernes sobre el tema del cambio climático. En una entrevista con National Catholic Reporter antes de su viaje, el administrador McCarthy, un católico de Massachusetts, describió la parada del Vaticano como "la más importante" en un viaje de cinco días a Europa. La EPA, bajo la administración de Obama, se ha acercado a las comunidades religiosas de todas las denominaciones, reconociendo que la mayoría tiene una larga tradición docente en el cuidado de la creación y que tienen la capacidad de llegar a las personas de manera significativa sobre la necesidad de tomar medidas en cambio climático.
El aspecto moral del cambio climático - el hecho de que los más vulnerables a los efectos son también los que menos han hecho para crear el problema, es reconocido por la Administración. “Claramente, el cambio climático es un tema que impacta en términos de cómo no solo protegeremos a los más vulnerables, sino que también asumiremos la responsabilidad de proteger los recursos naturales de Dios”, dijo McCarthy.
"Creo que el presidente y yo estamos de acuerdo en que el cambio climático es realmente un problema moral", dijo. "Se trata de proteger a los más vulnerables, y el trabajo de la EPA, como centrarse en la salud pública y la protección del medio ambiente, siempre nos encargó mirar a los más vulnerables y garantizar que cuando actuamos nos ocupamos de sus necesidades de la manera más efectiva. "
Informe JPIC Otoño / Invierno El problema de 2014 ahora está disponible en línea 17 de septiembre de 2014.
El número 2014 de Otoño / Invierno del Informe JPIC ya está disponible en línea como PDF. Pronto estará disponible en forma impresa.
Por favor, póngase en contacto con Mary O'Herron en la Oficina de JPIC si desea ser agregado a la lista de correo.
Puede encontrar todos los números del Informe de JPIC en este sitio web en la sección de Recursos. (Descargue un PDF del último número)
Declaración del Vaticano sobre los Principios Rectores de las Naciones Unidas sobre las empresas y los derechos humanos 25 de junio de 2014.
Su Excelencia el Arzobispo Silvano M. Tomasi, Observador Permanente de la Santa Sede ante las Naciones Unidas y otras organizaciones internacionales en Ginebra, presentó una declaración sobre los Principios Rectores de la ONU en la 26ª Sesión del Consejo de Derechos Humanos el 11 de junio. La declaración, titulada "Informe del Grupo de Trabajo sobre la cuestión de los derechos humanos y las empresas transnacionales y otras empresas comerciales", es excelente y hace un llamamiento a la necesidad de ampliar la difusión de los principios, lograr una aplicación amplia, generar confianza entre las partes interesadas y superar las barreras. a un remedio efectivo.
La Principios sobre Empresas y Derechos Humanos de guía (Principios rectores) fueron respaldados por el Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas en 16 June 2011. Los Principios Rectores proporcionan un estándar mundial autorizado para abordar los impactos adversos en los derechos humanos vinculados a la actividad empresarial en todo el mundo.
Los Principios Rectores establecen, en tres pilares, principios relacionados con el deber del Estado de proteger los derechos humanos, la responsabilidad corporativa de respetar los derechos humanos y el acceso a reparación para las víctimas de abusos contra los derechos humanos.
Lo siguiente da una idea de la declaración que refleja plenamente la preocupación del Vaticano por el impacto de las poderosas estructuras económicas y la actividad en la vida de la gente común:
“La capacidad de las corporaciones internacionales para escapar parcialmente de la territorialidad y forjarse una existencia“ intermedia ”entre la legislación nacional es, con razón, una de las preocupaciones de la comunidad internacional. Su movilidad en términos de su país de incorporación, administración, producción y flujos financieros les permite navegar por las legislaciones nacionales, aprovechar el arbitraje regulatorio y elegir las jurisdicciones que pueden ofrecer el mejor rendimiento en términos de ganancias. El Papa Francisco, en su Exhortación Apostólica “La alegría del Evangelio”, y otros líderes religiosos de la Comunidad Internacional han señalado repetidamente que el lucro no puede ser la única razón de ser de la actividad empresarial. Las empresas transnacionales son parte de la familia humana y, como tales, su actividad debe respetar el estándar de los derechos humanos ".
“Otro punto de preocupación para la Comunidad Internacional es la complejidad inherente de las empresas transnacionales en cuanto a sus diversos modelos operativos (modus operandi) lo que las hace muy difíciles de monitorear y supervisar. La ausencia resultante de una transparencia sólida y oportuna hace que sea muy difícil medir el cumplimiento de las normas y legislaciones. Con demasiada frecuencia, las violaciones de los derechos humanos se producen por una total negligencia hacia las consecuencias que habrían sido previsibles si alguien se hubiera preocupado por pensar en ellas. Este tipo de "negligencias" no son casuales, sino sistémicas ".
Lea el comunicado completo aquí.
