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Profesionales de inversiones se reúnen en la Universidad Marquette para hablar sobre inversiones socialmente responsables 10 de Octubre,2019

Publicado originalmente por el Centro para la construcción de la paz en la Universidad de Marquette

El reverendo Séamus Finn, OMI, fue el orador principal en el primer simposio de Marquette sobre inversión socialmente responsable. La nota clave de Finn exploró la historia de la inversión socialmente responsable, basándose en historias personales de sus antecedentes y su trabajo como presidente de la junta directiva de Centro Interreligioso de Responsabilidad Corporativa (ICCR).

El evento también generó un fructífero intercambio de conocimientos y trabajo en red entre los estudiantes y profesores de Marquette y los profesionales de inversión de Milwaukee. Un panel de discusión de amplio alcance examinó una variedad de estrategias y desafíos en las mentes de los profesionales y defensores de la inversión socialmente responsables.

Se habló de una inversión socialmente responsable en el campus mientras el invitado finlandés daba conferencias en las clases de Teología y Finanzas durante su visita de tres días al campus.

Inversión socialmente responsable desde los 1970 hasta hoy

El Reverendo Finn se reúne con estudiantes en el Programa AIM de Marquette

Finn señaló dos eventos como la génesis del movimiento moderno hacia una inversión socialmente responsable: el apartheid en Sudáfrica y el uso de armas químicas en Vietnam. La defensa de los accionistas fue el método que utilizó el ICCR para combatir estas injusticias. En cada uno de estos casos, los accionistas demostraron la capacidad de influir en compañías como General Motors, Ford y varios bancos heredados por su papel de impulsar el apartheid en Sudáfrica, y Dow Chemical para fabricar Napalm y el Agente Naranja utilizados en Vietnam.

Desde entonces, el ICCR se ha comprometido con numerosas corporaciones para mejorar los derechos humanos, la seguridad alimentaria y la sostenibilidad, la salud ambiental, la seguridad y la sostenibilidad del agua, los servicios financieros y la salud global y doméstica. Aunque el ICCR no es una organización exclusivamente católica, la influencia de la Doctrina Social Católica (CST) es evidente en estas prioridades. Finn destacó el Carta pastoral 1986 de USCCB sobre la enseñanza social católica y la economía de los Estados Unidos titulada "Justicia económica para todos".

Entonces, ¿cómo hace esto ICCR? A través de una variedad de formas de defensa de los accionistas, que incluyen resoluciones de accionistas, representantes de votación, diálogos corporativos y otras estrategias.

Algunas herramientas que Finn ofreció para promover la inversión socialmente responsable son la evaluación positiva y negativa, la evaluación basada en normas internacionales, la votación por poder, la integración de factores ambientales, sociales y gubernamentales (ESG), la inversión temática de sostenibilidad y la inversión de impacto / comunidad.

Problemas contemporáneos en la inversión socialmente responsable

Finn compartió lo que él ve como algunos de los problemas más importantes entre los inversores socialmente responsables en la actualidad:

  1. Cambio climático
  2. Prisiones privadas
  3. Acceso a armas de fuego.
  4. Adicción a los opioides
  5. Inteligencia Artificial y Robótica

Finn señaló que estas no son solo preocupaciones dentro del sector financiero / corporativo, sino que son el resultado de la preocupación social y el interés de los accionistas. Además, señaló que el interés público en el cambio climático es único, ya que su impacto alcanza a todos los sectores.

Finn concluyó sus comentarios con una declaración conmovedora sobre lo que está en juego en todos los temas objetivos de inversión socialmente responsables. A pesar del estándar de vida sin precedentes para la mayoría de las personas en los Estados Unidos, Finn advirtió en contra de simplemente aceptar a los Estados Unidos como un "prometido tierra de libertad política y oportunidades económicas. ”Es imperativo recordar el costo de esto, dijo Finn, ya que debemos recordar con una humildad humilde el derramamiento de sangre que ha contribuido a la prosperidad que disfrutamos hoy.

La importancia de reconocer a quienes han sufrido y trabajar para prevenir futuros sufrimientos es esencial para participar en SRI y para promover la paz a través del sector empresarial.

Panel de Inversión Socialmente Responsable

El Reverendo Finn se reúne con una clase de teología de Marquette

Después del discurso de Finn, el simposio pasó a ser un panel de profesionales del área de Milwaukee. El panel fue moderado por Christopher Merker, profesor adjunto de finanzas en Marquette que imparte un curso sobre finanzas sostenibles. Los panelistas fueron Laura Gough (Baird - Consultoría de inversiones), Nadelle Grossman (Universidad de Marquette - Derecho y gobernanza), Joe Henzlik (ISS - Sostenibilidad y gobernanza), Leo Harmon (Mesirow Financial - Gestión de activos) y Conner Darrow (Universidad de Marquette - Estudiante de AIM).

Discutieron una variedad de temas que incluyen:

  • Definiciones individuales de SRI
  • Cribado y la importancia de ESG en SRI
  • Reflexiones sobre la mesa redonda de negocios
  • Ley fiduciaria y obligaciones
  • Fuerzas impulsoras en SRI
  • Uso de SRI en fondos de pequeña y mediana capitalización
  • Tendencias en la participación de los accionistas
  • Vinculación de pago a resultados ESG
  • Desinversión de combustibles fósiles.
  • Ideas viables para implementar SRI

El evento concluyó con una recepción, donde los asistentes, panelistas y oradores principales continuaron discutiendo sobre SRI y la variedad de implicaciones que tiene en la promoción de la paz y la justicia a nivel local, nacional e internacional.

El Simposio de Inversión Socialmente Responsable fue organizado por el Centro para la Paz, la Facultad de Administración de Empresas y el Departamento de Finanzas. El evento fue patrocinado por Baird, CFA Society Milwaukee, Mesirow Financial, Sage Advisory e Federated Investors.


Dos días en Ginebra con el Padre. Séamus Finn, OMI 2 de febrero de 2017.

"Reflexionando sobre el marcado contraste de perspectivas, mensajes, ambición, sueños, lectura de la historia y el estado actual de las relaciones internacionales en un lugar lleno de historia"

Mi visita de dos días a Ginebra fue paralela a los dos primeros días completos de la administración Trump en Washington. La experiencia se convirtió en un retiro que de inmediato me puso en contacto con tantas personas, instituciones e ideas que han formado y sostenido el sistema multilateral internacional en un contexto de amenazas de derogar y trastocar muchos de los acuerdos y prácticas que son el hilos que se han tejido juntos en el tapiz de la cohesión y la cooperación internacionales. Creo que no se parece a ninguna otra ciudad en cuanto al número de personas y gobiernos que se han reunido aquí para negociar la paz, firmar acuerdos y tratados y reparar nuevamente las rupturas y heridas que a menudo han dividido tribus, condados y regiones.

Participé en una sesión de múltiples interesados ​​para mejorar el acceso a medicamentos para el tratamiento de enfermedades olvidadas en el Instituto de Estudios de Desarrollo Internacional que reunió a un conjunto internacional muy diverso de investigadores, compañías farmacéuticas, gobiernos, agencias de desarrollo, ONG e inversores. Se reunieron para evaluar el progreso que se ha logrado a través de este proceso colaborativo, para discutir nuevos conceptos e iniciativas que se estaban considerando y explorar vías por las cuales el éxito de estos los esfuerzos se pueden mejorar a través de esta plataforma abierta de colaboración.


En la noche me reuní con muchos otros en la iglesia de San Nicolás de Flüe para un servicio de oración interconfesional para conmemorar el Día Mundial de la Paz que fue patrocinado por el Observador Permanente de la Santa Sede ante las Naciones Unidas en Ginebra. Esto marcó el 50 aniversario del Día Mundial de la Paz que inició el Papa Pablo VI en 1967 y se centró este año en el tema de "No violencia: un estilo de política por la paz". Uno por uno, los representantes de diferentes tradiciones de fe, el Islam, los judíos, los budistas, los ortodoxos, los protestantes y los católicos, ofrecieron su reflexión sobre el mensaje de este año del Papa Francisco y las oraciones se ofrecieron en seis idiomas diferentes. Coros de África y Filipinas, así como una procesión de oración de estilo vietnamita se agregaron a la ofrenda.

El segundo día me dirigí a la sede de la ONU en Ginebra para participar en un evento patrocinado por organizaciones religiosas, laicas y gubernamentales para reconocer las contribuciones de un fraile dominicano del siglo XNX a la fundación del derecho internacional y a los principios y principios. proceso que eventualmente conduciría al establecimiento de la Liga de las Naciones y las Naciones Unidas. Con motivo de la celebración de 15 aniversario de los frailes dominicos, el Maestro general de la congregación, así como varios funcionarios de la ONU y representantes del gobierno se unieron a un gran número de invitados en la Cámara del Consejo que ahora alberga a la conferencia de Desarme y lleva el nombre de Francisco de Vitoria, OP.

Al salir de la Cámara del Consejo y dirigirme hacia la salida de los terrenos de la ONU, caminé por la avenida y junto a las hileras de banderas de los países que ocasionalmente se veían perturbadas por una suave brisa en esta fría noche. Me encontré reflexionando sobre las discusiones y los compromisos y los líderes que contribuyeron al establecimiento de la Liga de las Naciones y luego a las Naciones Unidas y los orígenes de las numerosas instituciones y organizaciones internacionales que existen en la actualidad. ¿Cuál fue su sueño, su visión fundacional y su misión rectora? ¿Qué problemas, problemas y desafíos esperaban abordar o resolver? Qué inspiración, valor o dedicación informaron a las numerosas personas de todo el mundo que contribuyeron a este gran trabajo. Al superar a una población mundial de 7.5 billones y luchar con el cuidado de nuestra frágil y hermosa casa común, como nos recordó el Papa Francisco, me pregunté dónde y cómo encontraremos la sabiduría y los arquitectos para construir las instituciones y relaciones que serán necesario para mantener nuestro sistema unido.

La toma de posesión de la administración Trump está ofreciendo en muchos sentidos un desafío profundo a la visión de un sistema internacional y global que se basaba en la creencia de que un espíritu de confianza mutua y colaboración podría basarse en los principios del derecho internacional y regirse por instituciones. que se basaron en esos principios. Sacar al país de alguna manera de esa red de relaciones internacionales y reducir la confianza y el compromiso de uno en las instituciones que existen para promover la armonía pacíficamente, resolver diferencias y proporcionar un espacio para el debate público y la cooperación parece imprudente y falto de previsión. Como mínimo, es una divergencia significativa en la dirección y disruptiva de los protocolos que han estado vigentes durante décadas.

En un momento de interrupción significativa en nuestra política en los EE. UU. Y en otros lugares, tenemos que mirar nuevamente nuestros cimientos y encontrar la dirección, el sentido y la vida en nuestra vocación. El homilista en la liturgia parroquial local el domingo pasado nos recordó cuidadosamente que en las Bienaventuranzas podemos encontrar la Carta para vivir una vida cristiana y experimentar la presencia llena de gracia del Dios viviente. Que sea tan!


P. Seamus Finn, OMI y Fr. Joseph Gomes, OMI en el foro indígena 19 de enero de 2017.

(Izquierda) Padre. Joseph Gomes, OMI, (derecha), p. Seamus Finn, OMI, con un colega en el foro indígena

Leer más sobre Ministerio Oblato con pueblos indígenas


P. Comentarios de Seamus Finn sobre los estándares comerciales de Wells Fargo 12th diciembre, 2016

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Los miembros de ICCR continúan presionando a Wells Fargo para que aborde las dimensiones éticas de su visión y declaración de valores y fortalezca una cultura que priorice el verdadero servicio al cliente y el bien común como prioridades.

Sor Nora Nash OSF y el P. Séamus Finn OMI hablan con Ética en los negocios en lo que Wells Fargo necesita hacerhttp://business-ethics.com/2016/12/10/where-wells-fargo-goes-from-here/

 


"Líderes empresariales como agentes de inclusión económica y social" - p. Séamus Finn, OMI 5th diciembre, 2016

El siguiente es el texto de las palabras de apertura recientemente hechas por el Padre. Séamus Finn, OMI en la Conferencia Internacional de UNIAPAC en el Vaticano.

 

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Exploraré brevemente dos temas en el tiempo que tengo. Primero, quiero ofrecer algunas perspectivas sobre la interacción de la Doctrina Social Católica con el mundo de las finanzas y el comercio. En segundo lugar, ofreceré un breve resumen de los resultados de dos conferencias sobre Inversión de Impacto que fueron patrocinadas conjuntamente por el Pontificio Consejo de Justicia y Paz, Catholic Relief Services y el Mendoza College of Business de la Universidad de Notre Dame en los EE. UU.

CST, Finanzas y Comercio

CST ha presentado en su evolución histórica un análisis sostenido y constante, crítica y afirmación de los diversos tipos de transacciones financieras y comerciales que surgieron a lo largo de los siglos.

Estas son actividades humanas que han existido y evolucionado a lo largo del milenio y, por lo tanto, han presentado preguntas y desafíos existenciales a las enseñanzas y principios de la tradición de la fe. Los actores, acciones y temas que se estaban examinando incluían los roles y las responsabilidades de los propietarios, clientes y compradores; prestatarios y prestamistas; las obligaciones de los deudores y la adecuación de las tasas de interés; la responsabilidad de las normas de justicia y el llamado a la caridad que exige la fe.

En las últimas décadas, el CST ha sido llamado y desafiado a profundizar en el análisis de cómo los principios de CST, con los que estamos muy familiarizados, solidaridad, subsidiariedad, participación y cuidado para la creación, etc. deberían aplicarse en las transacciones financieras y comerciales. y actividades que se practican hoy. Históricamente, el debate en la tradición solía ser sobre los roles y las responsabilidades de la iglesia en la enseñanza y la amonestación, y sobre el estado al gobernar y regular los numerosos temas y sectores que impactaban a la sociedad. Hoy, el sector privado representado por la sociedad civil y las empresas ha llegado a ocupar el lugar que le corresponde en la mesa de debate y acción sobre todos los problemas que enfrentan las sociedades.

La confluencia de algunos factores internos y externos ha llevado a la aparición de este nuevo paradigma de múltiples partes interesadas. Internamente desde el Concilio Vaticano II, la iglesia y los fieles se han convertido en una conciencia más profunda de sí mismos como actores de la sociedad y como contribuyentes en la búsqueda de respuestas constructivas a los desafíos que enfrentan las sociedades. En las últimas décadas, a través de la intervención de los sucesivos papas, ha habido un profundo despertar en la iglesia al estado interdependiente que todas las criaturas comparten en un planeta finito. Finalmente, el Papa Francisco en la exhortación apostólica Evangelii Gaudium y la encíclica Laudato Sí ha reiterado la enseñanza de la tradición y afirmó en 2013 que es necesario "permitir que los principios del Evangelio también impregnen las actividades financieras y económicas de la Iglesia". Esto es consistente con el llamado del consejo en GS y con el desafío explícito ofrecido por Justicia en el mundo en 1971 (n. ° 40); "Si bien la Iglesia está obligada a dar testimonio de la justicia, ella reconoce que cualquiera que se atreva a hablarle a la gente sobre la justicia primero debe estar en sus ojos. Por lo tanto, debemos emprender un examen de los modos de actuar y de las posesiones y el estilo de vida que se encuentran dentro de la misma Iglesia.."

Externamente, el proceso de desarrollo de la globalización ha dejado su marca en todas partes. Dirigido por la expansión global del sector financiero y la integración del sistema financiero, ha tenido un profundo impacto en las alianzas políticas, la sociedad civil, el crecimiento y la penetración de las empresas y la extensión de los movimientos sociales. Las innovaciones tecnológicas que han facilitado gran parte del alcance y la inclusión de la globalización son omnipresentes incluso en las regiones más remotas del planeta.

Inversión de impacto

Las dos conferencias sobre Inversión de Impacto que fueron patrocinadas conjuntamente con el Consejo Pontificio en 2014 y 2016 abrieron nuevos caminos en el compromiso de la iglesia con el capitalismo y fueron más allá de los enfoques convencionales de inversión socialmente responsable y responsabilidad social corporativa. En muchos sentidos, fueron un esfuerzo para responder a las críticas bien publicitadas del capitalismo que el Papa Francisco ha ofrecido y su llamado a un sistema financiero que sea inclusivo, que cuide el medio ambiente y tome en serio nuestra responsabilidad para con las generaciones futuras. Estas conferencias demostraron cómo la inversión de impacto era consistente con CST, cómo los inversionistas individuales e institucionales estaban trabajando para alinear el despliegue de sus activos para apoyar impactos sociales y ambientales positivos y considerar las herramientas y enfoques necesarios para lograr esos objetivos.

Reunieron a agencias de desarrollo del sector privado y oficial, así como a fundaciones y representantes de instituciones financieras internacionales. También reunieron a representantes de proyectos e iniciativas que buscaban fuentes confiables de capital apropiado para pacientes comprometidos con el logro de rendimientos financieros, sociales y ambientales. Ambos eventos fueron, en mi opinión, consistentes con el rol tradicional que la iglesia ha desempeñado cuando busca crear un espacio donde se puedan incubar nuevas iniciativas que muestren promesa en respuesta a las necesidades cambiantes de las comunidades.

Capitalismo 2.0

Es en este contexto que el Papa Francisco nos invita a todos a participar en la promoción de un Capitalismo 2.0 que deje atrás los enfoques y actividades que no toman en cuenta las consecuencias sociales y ambientales negativas de sus acciones y cuya única prioridad es el lucro. y poder. Esto es consistente con los esfuerzos anteriores para promover uniones de crédito y cooperativas que CST apoyó. Las instituciones y empresas en un Capitalismo 2.0 deben estar dispuestas a plantearse preguntas difíciles como: ¿Qué y cómo está contribuyendo su actividad, producto o servicio al bien común? Los inversionistas, también, comenzando por aquellos que buscan invertir de una manera que sea consistente con su fe y, por lo tanto, CST debe preguntar; donde duerme tu dinero? Y mientras duerme, ¿qué dinero se utiliza para financiar? En un capitalismo imaginado por CST y el Papa Francisco, podríamos preguntar más; ¿Qué tipo de bancos, empresas, inversores e instituciones necesitamos en CAP 2? ¿Qué tipo de regulaciones, supervisión y transparencia necesitamos en todas las múltiples jurisdicciones que son responsables de asegurar la estabilidad y liquidez del sistema financiero y la confiabilidad de las principales instituciones que operan en el sistema? 

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De acuerdo con la fe y con la tradición

A medida que buscamos alinear mejor nuestras operaciones comerciales y nuestras transacciones financieras con CST, nos invitan a considerar cómo estamos aportando valor de forma positiva a lo largo de nuestras operaciones y para los inversores dónde y en qué deseamos invertir. La red de inversión de impacto global ha identificado las áreas de 10, como la agricultura sostenible, la vivienda asequible y accesible, la asistencia sanitaria y la tecnología limpia que son fácilmente identificables, pero que todas las operaciones comerciales tienen impacto. Al tratar de disminuir los impactos sociales y ambientales negativos que causan y aumentar sus contribuciones positivas, los líderes empresariales en todos los sectores pueden ser agentes de inclusión económica y social y adoptar la dimensión ecológica de su vocación de cuidar de nuestro hogar común.

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