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Proteger a los pobres contra el acaparamiento de tierras en África: una actualización oblata del Fondo Compartido Marzo 29th, 2016

Con el apoyo del Fondo de Intercambio Oblato, nuestra organización socia Red Africana de Fe y Justicia (AFJN) con sede en Washington DC, ha lanzado programas de concientización educativa sobre Land Grab en Ghana. Se lanzaron otros programas locales de concientización después de conferencias sobre el tema en Kenia (2015) y Camerún.

 Ghana: Campaña de concientización y prevención de acaparamiento de tierras de AFJN

 El acaparamiento de tierras es un problema grave en África y en varios países en desarrollo. Las grandes firmas de inversión y las corporaciones multinacionales hacen tratos con los gobiernos locales para cultivar tierras principalmente para la exportación de cultivos o para extraer minerales. Estos acuerdos desplazan a miles de pequeños agricultores pobres, ofrecen una compensación inadecuada a los propietarios de tierras, pagan salarios bajos a los trabajadores, contaminan el suministro de agua local, privan a los residentes de sus recursos naturales y amenazan sus medios de vida.

 

AFJNLandGrab
Concienciación sobre el acaparamiento de tierras de la Red Africana de Fe y Justicia
programa en Ghana, África Occidental


Las organizaciones eclesiásticas organizan una conferencia sobre apropiación de tierras y gobernanza justa en África Noviembre 23rd, 2015

Tierra de la comunidad de Gassol que se han asignado a Dominion Farms en Nigeria. Foto cortesía del Centro para la Educación Ambiental y el Desarrollo (CEED)

El acaparamiento de tierras y la gobernanza justa se debatieron en una conferencia panafricana única del 22 al 28 de noviembre, antes de la visita del Papa a África.

El acaparamiento de tierras es un problema grave en toda África, que requiere atención urgente ya que amenaza los medios de subsistencia y la seguridad alimentaria. Ya ha desalojado a cientos de miles de personas de sus tierras, las ha privado de recursos naturales y ha amenazado sus medios de subsistencia.

El acaparamiento de tierras y la gobernanza justa, cuestiones que constituyen una amenaza significativa para la soberanía alimentaria, se debatirán en la conferencia “Land Grab and Just Governance in Africa”, del 22 al 28 de noviembre en Nairobi, Kenia, y organizada por SECAM (Simposio de Conferencias Episcopales de África y Madagascar) con la colaboración de AEFJN (África Europa Red de Fe y Justicia), AFJN (Red Africana de Fe y Justicia) y CIDSE (red de agencias de desarrollo católicas). El evento reunirá a los participantes de 150 del continente africano y más allá, incluidas muchas personas directamente involucradas en las luchas por el acaparamiento de tierras.

El acaparamiento de tierras se describe con mayor frecuencia como la adquisición de grandes extensiones de tierra en países en desarrollo por parte de firmas internacionales, gobiernos o individuos. En los últimos años, el acaparamiento de tierras ha aumentado tras el aumento mundial de los precios de los alimentos en 2008, lo que ha llevado a los inversores a mirar hacia el Sur Global, particularmente África, para una posible inversión de tierras para producir alimentos y biocombustibles para la exportación y los mercados internacionales. Grandes extensiones de tierra también se están adquiriendo con fines especulativos, conocidos como "banca de tierras", donde el comprador posee la tierra y la vende más adelante.

Entre los casos que se presentarán durante la conferencia se encuentra el del proyecto italiano Senhuile SA, que ha arrendado 20.000 hectáreas de terreno en la Reserva Ndiaël en Senegal, terreno utilizado durante décadas por residentes de unas 40 aldeas de la zona. Esto resultó en un conflicto continuo con los aldeanos, que quieren que se detenga el proyecto. El caso de los agricultores en el estado de Taraba de Nigeria y en Kenia, que se ven obligados a abandonar las tierras que han cultivado durante generaciones para dar paso a que la empresa estadounidense Dominion Farms establezca una plantación de arroz, también será un tema de discusión. También se expondrán casos relacionados con el trato de tierras de Bollore en Costa de Marfil, Camerún, Liberia y Sierra Leona y casos de Mozambique, la República Democrática del Congo y Malí.

Esta conferencia tiene lugar antes de la visita del Papa Francisco a Kenia, Uganda y la República Centroafricana. El Papa ha expresado anteriormente una gran preocupación por el tema del acaparamiento de tierras. En un discurso pronunciado en la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación en Roma en junio de 2015, el Papa Francisco advirtió contra la “monopolización de las tierras de cultivo por empresas y estados transnacionales, que no solo priva a los agricultores de un bien esencial, sino que afecta directamente la soberanía de los países ”. El Santo Padre también señaló que: “Ya son muchas las regiones en las que los alimentos producidos van al extranjero y la población local está doblemente empobrecida, porque no tiene comida ni tierra”.

Más instrucciones e indicaciones en relación con los peligros de la apropiación de tierras se expresaron en la carta encíclica del Papa Laudato Si', en la que denuncia un enfoque de explotación hacia la tierra al tiempo que recuerda: “Para ellos (comunidades indígenas), la tierra no es una mercancía, pero más bien, un regalo de Dios y de sus antepasados ​​que descansan allí, un espacio sagrado con el que necesitan interactuar si quieren mantener su identidad y sus valores. Cuando permanecen en su tierra, ellos mismos se preocupan por ello. Sin embargo, en varias partes del mundo, se les está presionando para que abandonen sus lugares de origen para dejar espacio para [industrial] proyectos agrícolas o mineros que se llevan a cabo sin tener en cuenta la degradación de la naturaleza y la cultura. "(146). En apoyo de Laudato Si y antes de la conferencia climática COP 21 en París, las conferencias episcopales de todo el mundo firmaron el 22nd de octubre un apelación que pidió COP 21 "para garantizar el acceso de las personas al agua y a la tierra para sistemas alimentarios sostenibles y resilientes al clima, que dan prioridad a las soluciones impulsadas por las personas en lugar de las ganancias".

La conferencia tiene como objetivo desarrollar estrategias para apoyar y fortalecer a las comunidades locales en sus luchas para detener esta amenaza y construir resiliencia.

SECAM (basado en Accra), el Simposio de las Conferencias Episcopales de África y Madagascar, es una asociación de todas las Conferencias Episcopales Católicas de África y sus islas. Desde su establecimiento en 1969, SECAM ha mostrado preocupación por cuestiones relacionadas con el desarrollo humano. Por esta razón, el SECAM estableció un Departamento de Justicia, Paz y Desarrollo en su Secretaría en Accra, Ghana. SECAM trae todas las diócesis de todos los países del continente. SECAM representa casi el 20% de la población total de África que son católicos.

AEFJN (basado en Bruselas), La red África Europa Fe y Justicia, es una organización hermana de AFJN fundada en los mismos valores fundamentales y ética de las congregaciones religiosas europeas. Sin embargo, la AEFJN se fundó en 1988 para promover relaciones económicas más equitativas entre Europa y África a través de su defensa en la UE y actualmente cuenta con más de 43 congregaciones religiosas entre sus miembros. AEFJN completó recientemente estudios de caso sobre acaparamiento de tierras y "extractivismo" en Senegal y Madagascar, respectivamente.

AFJN (basado en Washington), La Red de Fe y Justicia de África, comenzó en 1983 como una respuesta a lo que las congregaciones misioneras católicas presenciaron en el terreno en África. AFJN se formó para promover relaciones más responsables y justas entre los Estados Unidos y los países de África, y para luchar contra las políticas perjudiciales para África. AFJN tiene miembros de la organización 34. Desde sus oficinas en Washington DC, AFJN continúa su trabajo de defensa con los legisladores del Congreso y con las agencias administrativas de los Estados Unidos.

CIDSE (basado en Bruselas) es una alianza internacional de agencias de desarrollo católicas que trabajan juntas por la justicia global. Nuestras 17 organizaciones miembros de Europa y América del Norte se unen bajo el paraguas de CIDSE para luchar contra la pobreza y la desigualdad. Desafiamos a los gobiernos, las empresas, las iglesias y los organismos internacionales a adoptar políticas y comportamientos que promuevan los derechos humanos, la justicia social y el desarrollo sostenible. Encuentre más información sobre el trabajo de CIDSE en solo alimentos aquí.

 

 


La comunidad de fe y la industria minera se involucran en un día de conversación valiente 23rd octubre, 2015

El padre Seamus en BishopscourtEl proceso de compromiso entre la industria minera y la comunidad de fe dio un paso muy diferente e innovador el 9 de octubreth cuando el arzobispo anglicano de Ciudad del Cabo, el arzobispo Thabo Makgoba, organizó una conversación que se centró en la minería en el sur de África y aún más específicamente en Sudáfrica. Este evento fue precedido por tres Días de Reflexión anteriores; dos alojados en el Vaticano por el cardenal Peter Turkson, y uno en Lambert en Londres ofrecido por el arzobispo de Canterbury y el presidente de la Conferencia Metodista Británica. La conversación estuvo bañada por los tradicionales momentos de oración de la Víspera y la Eucaristía de la Mañana. El evento se inauguró en la catedral de San Jorge Mártir en el centro de Ciudad del Cabo y la Eucaristía matutina se celebró en la histórica iglesia del Buen Pastor Protea, ubicada en las afueras de Kirstenbosch y cerca de Bishopscourt, la residencia del arzobispo.

El día de la valiente conversación tuvo como objetivo proporcionar un espacio seguro para un examen en múltiples perspectivas de los problemas, oportunidades y desafíos que presenta la minería en Sudáfrica, y explorar qué iniciativas podrían emprenderse para abordar estas realidades.

Tanto en las oraciones de apertura como en su discurso de apertura, el arzobispo Magoba no rehuyó las duras y dolorosas realidades que la industria ha enfrentado y causado. En el servicio de apertura se ofreció la siguiente oración. El arzobispo compuso la oración durante la prolongada huelga en Marikana, un lugar de gran enfrentamiento entre los mineros y la policía en agosto de 2012, cuando más de 40 personas murieron.

Catedral de San Jorge Mártir

"Señor, todavía estamos de luto y duelo. Todavía estamos buscando la verdad completa sobre Marikana. No podemos matar y mutilar para mantener la desigualdad. Señor, hay algo raro en este sistema económico y lo sabemos. Los propietarios, inversores y accionistas de mayo sienten el dolor y el anhelo de la paz. Que los trabajadores y los propietarios de las minas se encuentren. Pueden evitarse más daños, dolor y asesinatos, y la política puede servir a la gente por el bien de la paz.

 

En su discurso de apertura, el arzobispo relató sus propias conexiones con la industria minera. Habló de cómo su padre, “un ministro de la iglesia que se sustentaba a sí mismo”, viajaba como vendedor de ropa por los pueblos mineros al oeste de Johannesburgo. También habló de su propia experiencia como psicólogo trabajando con mineros que habían sufrido lesiones en la médula espinal.

Reconoció que uno de los pasos importantes en un día de conversaciones valientes es el reconocimiento de las deficiencias. ArzobispoMakgobay fracasos y enumeró algunas de las formas en que las "iglesias han fallado a la industria minera". Estos incluyen "qué tan arriesgada es la minería de forma económica"; cómo no hemos entendido "las aspiraciones de las personas que quieren ganar R12,500 por mes (aproximadamente $ 920 dólares estadounidenses) por trabajar en condiciones de calor extremo en rebajes (espacios abiertos) que yacen kilómetros abajo en la tierra"; o las "limitaciones a los gerentes que enfrentan la presión implacable de satisfacer las expectativas de los accionistas de obtener mejores resultados cada trimestre".

Sugirió que el proceso para la conversación sea uno "de lamentación en el sentido del Libro de Lamentaciones en el Antiguo Testamento", donde nos movemos más allá del ombligo mirando y exponiendo nuestra vulnerabilidad, pero "exponiéndolo como una herramienta para el liderazgo, porque ustedes pueden No digamos que avancemos juntos sin reconocer los fracasos del pasado ". Explicó además que el objetivo para el día se lograría si cada participante presentara "sus propias preocupaciones y contribuciones únicas a esta conversación, y lo que es de suma importancia es que cada uno de nosotros trata de ponernos en el lugar de aquellos con quienes estamos en diálogo ".

El arzobispo Makgoba enumeró las siguientes preocupaciones que tenía en mente: problemas de salud y seguridad en las minas, degradación ambiental, cohesión social y disparidad de la riqueza. Pidió a los trabajadores que busquen modelos para trabajar conjuntamente con la gerencia y le pidieron a la gerencia que "observe la enorme disparidad entre el salario de los ejecutivos y el de los trabajadores".

SouthAfricaMining

A lo largo de una serie de paneles y pequeños grupos de discusión, los participantes de 30 plus siguieron los consejos del arzobispo y fueron francos y atentos en sus comentarios y en su escucha. Entre los problemas adicionales planteados estaban las preocupaciones sobre "la riqueza colectiva y la desigualdad de ingresos"; la insuficiencia del porcentaje de ganancias que se devuelven a las comunidades locales de las minas; y el papel del gobierno y la pérdida de su voz en la conversación (el evento se superpuso con la convención anual del partido gobernante). Las preguntas planteadas para su consideración y acción incluyeron los roles y plataformas proféticas e imaginativas de las iglesias; un rol para la iglesia en el manejo del conflicto cuando surge entre las partes; "Cuando las ganancias excesivas son inmorales"; mayor transparencia por parte de la industria, especialmente con las comunidades locales; y el desarrollo de un conjunto acordado de principios de mejores prácticas para la participación de la comunidad.

El día concluyó con una serie de promesas de acción ofrecidas y aceptadas tanto por la industria como por la iglesia. Estos abarcaron proyectos muy específicos a nivel de la comunidad local del sitio de la mina, así como el desarrollo de un instituto fuerte y capaz que podría servir como un recurso imparcial y una parte para luchar con muchos de los problemas que solo podían identificarse y considerarse brevemente durante el transcurso del día. . Esto incluyó cuestiones y preocupaciones que son muy locales e inmediatas, así como las cuestiones transversales más amplias de empleo, energía, tecnología y medio ambiente que están presentes en las comunidades de todo el país y el mundo.


Misioneros Oblatos en Zimbabwe: "perforación de agua limpia" es un salvavidas entregado. 14 julio,2015

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P. Charles Rensburg, OMI con líderes comunitarios de Bhomela en Zimbabue

Recientemente, una parroquia católica de Santa María de las Angustias en Virginia, Estados Unidos, donó a la comunidad local en Bhomela en Zimbabwe. Este regalo generoso ha permitido a las personas de Bhomela obtener un pozo para el suministro de agua limpia y ayudar en el desarrollo de iniciativas agrícolas locales durante la prolongada estación seca. La comunidad Bhomela es una iglesia misionera para los Misioneros Oblatos de María Inmaculada de Zimbabwe.

“Muchos niños padecen enfermedades transmitidas por el agua y desnutrición en el área de Bhomela. Este proyecto de pozo contribuirá en gran medida a aliviar estos problemas y desarrollar iniciativas de 'autoayuda' para resolver los problemas locales ”, dice el P. Oblato Misionero de Zimbabue. Charles Rensburg, OMI hablando en nombre de la comunidad local.

“Las palabras no pueden comenzar a describir la alegría de la comunidad por haber recibido una 'línea de vida' de agua para toda la aldea. El pozo será mantenido por la comunidad católica local y, al mismo tiempo, se ha dado acceso completo a todo el pueblo de más de 3000 personas ”.


Informe JPIC Otoño / Invierno El problema de 2014 ahora está disponible en línea 17 de septiembre de 2014.

JPIC-Report-logoEl número 2014 de Otoño / Invierno del Informe JPIC ya está disponible en línea como PDF. Pronto estará disponible en forma impresa.

Por favor, póngase en contacto con Mary O'Herron en la Oficina de JPIC si desea ser agregado a la lista de correo.

Puede encontrar todos los números del Informe de JPIC en este sitio web en la sección de Recursos. (Descargue un PDF del último número)

 

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